《文始真解大佩服》上讲：“大道平等，万法同归”，所有宗教与修炼法门，最终都要回归“大道”这个母体。但法门确有差异，所以才有上中下三乘之分，有大道、小道、旁门、左道之别。建立在无为法基础上的至道修炼，是法中最高——社会成本最低、时间成本最少、风险最小、兼容性最广，对生命的关怀也最彻底圆满。
《易经》这东西，可不是一般人眼里算卦看风水的玩意儿，它是世界上最古老的经典，其实是一本顶级生命体验之书。《易经》用精准又形象的符号语言，把宇宙和生命本身的运转规律说得明明白白，指引一代代人走上悟道之路。真正的《易经》包括连山、归藏、乾坤和周易，合称“三坟四易”，这才是全本。其中“三坟”是主干，里面藏的是生命学的核心技术，是能悟能证的真东西。
展开剩余64%《三坟》的框架是“体用互藏，体象合一”，把有形世界、肉身乃至无形心性，都看成“象”，通过观象、类象、破象，打破客观世界和内心的束缚，从而透彻悟道。所以汉朝孔安国说：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也”——一句话点透。伏羲，是人类有考据的修炼成就第一人，他最早提出“无为”这个概念，他说：“我惟老极无为，子惟扶我正道”。
《三坟》属于“易”中的先天易，里面口传的生命学问，更是先天中的先天；而用来指导术数乃至科技的那部分《易》，叫后天易。先天是后天的源头和根本，没先天，后天就是无根之木。《易经》能号称“群经之首”、第一证悟书，底气全在先天易——它是《易经》的真义所在，是渡人进入“天人合一”的那条无方之舟。
伏羲、神农、广成子、黄帝、老子、庄子这些人，都是生命学实践的大成就者，他们走的是“无为法”的路子。“无为法”是生命学问的顶尖技术，无法而万法生，独步天下，唯华夏有之，可惜后世能接得住的人不多。
所以老子亲自传给尹喜，尹喜在《文始真经》里留下了“成腹中之龙虎”的法门，这就是把无为法转向有为法的开始。几百年后，尹喜法脉的传人魏伯阳，按祖师指示，以黄帝老子那套“虚无养性”的无为法为主干，把先天易转化成月体纳甲之学，用月亮的晦朔弦望来讲周天火候，再拿当时流行的外丹烧炼作比喻，三合一，创造性把无为法“降本流末”，搞出了一套金丹大道——就是为了接引更多后来的人。
丹道，是生命学中最规范、最中和、最系统的一门技术，是无为法的“标准化”模板。想省事，例如道家大成净土法中以一句“太乙救苦天尊”六字心咒也能抵达净土，这是先天易八百多字节的浓缩；不想省事，就得补补课，走阳神成就的路子，能长生久视，永居无极净土，再不轮回。就算只修到阴神成就，也比那些靠信仰神祇、先回后堕、反复轮回的小成净土强得多——至少能暂居坤元之地，待缘入净土，不再落入命轮。
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